О судьбе
Было бы самонадеянно в один пост свести многовековые философские рассуждения о судьбе, детерминированности бытия, о границах ответственности, свободе воли. Философы всю жизнь про это думали. Но тема есть тема.
Слова "такова судьба" успокаивают боль внутри. Когда нам больно встретиться с хаотичностью жизни, нам хочется это как-то объяснить. И тогда идея о судьбе нам пригождается, она утешает нас в сложные жизненные моменты. Страшно подумать, что всё хаотично, ведь это значит, что плохое может случиться внезапно и без причины. Из этого страха хочется опереться на какую-то систему. Лично я предпочитаю опираться на представления о закономерности событий. Может быть, это в чём-то глупо, не тру-экзистенциально, но я выбираю это, потому что постоянно находиться в страхе неопределённости для меня кажется бессмысленным и не помогает мне жить. Я нахожу много утешения в идее о том, что у всего есть причины, что всё дано нам для духовного роста.
Верю ли я в то, что все события в нашей жизни предопределены, прописаны заранее? Нет. У нас есть свобода воли в сильно ограниченных пределах. Я могу выбрать, в какой магазин пойти, во сколько лечь спать, идти ли на тренировку. Ещё у меня есть свобода в моём отношении к ситуации, людям. Хотя и эта свобода достаточно ограничена, потому что я зажата своей историей, личными особенностями, знаниями.
Но я верю в то, что ключевые события в нашей жизни, которые влияют на наше обучение, неизбежны. Не в смысле, что заранее детально прописаны, а в смысле, что каких-то уроков точно не избежать. У этих событий могут быть разные декорации, но базово я верю - тот урок, который должна пройти душа, она пройдёт. Может не с первого раза, а с десятого. Когда назревает неразрешённый внутренний вопрос, обстоятельства нашей жизни складываются так, чтобы этот вопрос наконец разрешился. Чтобы мы сбросили старое и научились новому, развязали узел внутри себя.
Психика стремится к целостности, к интеграции, и будут создаваться ситуации, где есть шанс эту интеграцию совершить, кусок внутреннего пазла достроить. Поэтому мы часто попадаем в один и тот же сценарий в отношениях, в работе, в дружбе. Пока не посмотрим честно и не зададимся вопросом: что-то тут не так, почему это происходит раз за разом? Можно называть это бессознательными процессами, судьбой, планом Бога. Если мы упорно отказываемся признаваться себе, что в каком-то месте у нас дыра, жизнь приведёт нас к тому, чтобы в эту дыру посмотреть. Мы неизбежно встретимся с вопросами, которые давно назрели.
Про Сократа и судьбу. Шутят, что мужчины каждый день думают о римской империи, а я вот очень часто думаю о Сократе. Когда Сократу вынесли на суде приговор, у него был выбор: сбежать и выжить или остаться и выпить яд, исполнив приговор суда. Он выбрал второе. И это заставляет меня задуматься, в чём тогда состоит феномен судьбы. Ведь у Сократа была свобода выбора - как поступить. Он говорил о даймонионе - это что-то типа внутреннего компаса, маяка, голоса совести, но не в морализаторском смысле, а в смысле сонастроенности со своей внутренней правдой, ценностями. Это ориентир, который сообщал Сократу, когда тот отступает от себя, предаёт себя, поступает не сообразно себе. Сократ считал, что у даймониона божественное происхождение. И тогда получается, что неизбежность судьбы для Сократа - не в конкретных неизбежных прописанных событиях. А в том, что он не мог избежать следования этому своему внутреннему компасу. Он не мог пойти против него, и в этом смысле выпить яд для него - было неизбежным, иначе он предал бы себя. У него в этом месте по сути не было выбора, потому что судьба для него определялась не внешними вводными, а тем, что диктовал ему внутренний компас. Для Сократа судьба заключалась в том, что ты не можешь отступить от самого себя. Выбор того, как поступить, согласовывался с его внутренним знанием. И тогда судьба - это не про внешний рок, который неизбежно поступит с тобой так, как сочтёт нужным. А про то, что у тебя нет выбора в том смысле, что тебе никак не избежать встречи с собой и ответа себе на вопрос "где я сейчас себе вру?"
Слова "такова судьба" успокаивают боль внутри. Когда нам больно встретиться с хаотичностью жизни, нам хочется это как-то объяснить. И тогда идея о судьбе нам пригождается, она утешает нас в сложные жизненные моменты. Страшно подумать, что всё хаотично, ведь это значит, что плохое может случиться внезапно и без причины. Из этого страха хочется опереться на какую-то систему. Лично я предпочитаю опираться на представления о закономерности событий. Может быть, это в чём-то глупо, не тру-экзистенциально, но я выбираю это, потому что постоянно находиться в страхе неопределённости для меня кажется бессмысленным и не помогает мне жить. Я нахожу много утешения в идее о том, что у всего есть причины, что всё дано нам для духовного роста.
Верю ли я в то, что все события в нашей жизни предопределены, прописаны заранее? Нет. У нас есть свобода воли в сильно ограниченных пределах. Я могу выбрать, в какой магазин пойти, во сколько лечь спать, идти ли на тренировку. Ещё у меня есть свобода в моём отношении к ситуации, людям. Хотя и эта свобода достаточно ограничена, потому что я зажата своей историей, личными особенностями, знаниями.
Но я верю в то, что ключевые события в нашей жизни, которые влияют на наше обучение, неизбежны. Не в смысле, что заранее детально прописаны, а в смысле, что каких-то уроков точно не избежать. У этих событий могут быть разные декорации, но базово я верю - тот урок, который должна пройти душа, она пройдёт. Может не с первого раза, а с десятого. Когда назревает неразрешённый внутренний вопрос, обстоятельства нашей жизни складываются так, чтобы этот вопрос наконец разрешился. Чтобы мы сбросили старое и научились новому, развязали узел внутри себя.
Психика стремится к целостности, к интеграции, и будут создаваться ситуации, где есть шанс эту интеграцию совершить, кусок внутреннего пазла достроить. Поэтому мы часто попадаем в один и тот же сценарий в отношениях, в работе, в дружбе. Пока не посмотрим честно и не зададимся вопросом: что-то тут не так, почему это происходит раз за разом? Можно называть это бессознательными процессами, судьбой, планом Бога. Если мы упорно отказываемся признаваться себе, что в каком-то месте у нас дыра, жизнь приведёт нас к тому, чтобы в эту дыру посмотреть. Мы неизбежно встретимся с вопросами, которые давно назрели.
Про Сократа и судьбу. Шутят, что мужчины каждый день думают о римской империи, а я вот очень часто думаю о Сократе. Когда Сократу вынесли на суде приговор, у него был выбор: сбежать и выжить или остаться и выпить яд, исполнив приговор суда. Он выбрал второе. И это заставляет меня задуматься, в чём тогда состоит феномен судьбы. Ведь у Сократа была свобода выбора - как поступить. Он говорил о даймонионе - это что-то типа внутреннего компаса, маяка, голоса совести, но не в морализаторском смысле, а в смысле сонастроенности со своей внутренней правдой, ценностями. Это ориентир, который сообщал Сократу, когда тот отступает от себя, предаёт себя, поступает не сообразно себе. Сократ считал, что у даймониона божественное происхождение. И тогда получается, что неизбежность судьбы для Сократа - не в конкретных неизбежных прописанных событиях. А в том, что он не мог избежать следования этому своему внутреннему компасу. Он не мог пойти против него, и в этом смысле выпить яд для него - было неизбежным, иначе он предал бы себя. У него в этом месте по сути не было выбора, потому что судьба для него определялась не внешними вводными, а тем, что диктовал ему внутренний компас. Для Сократа судьба заключалась в том, что ты не можешь отступить от самого себя. Выбор того, как поступить, согласовывался с его внутренним знанием. И тогда судьба - это не про внешний рок, который неизбежно поступит с тобой так, как сочтёт нужным. А про то, что у тебя нет выбора в том смысле, что тебе никак не избежать встречи с собой и ответа себе на вопрос "где я сейчас себе вру?"
